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十石を與へて之を請す、

（二）宋蔵は（五千七百十四巻）宋の理宗嘉煕三年安
吉州思渓、法寶資福寺の重ねて彫る所、？と、近江
國伊香郡菅山寺の藏する所なり、傅へ云ふ、後宇多
天皇建治元年乙亥寺主專暁の請する所なりと、慶長
十八年大将軍食邑五十石及び山林を以て之を請す
（三）元藏は（五千三百九十七巻）元の順宗の至元二十
七年杭州餘杭縣、白雲山大普寧寺、思渓福州の二本
を以て校刻する所、？と、伊豆國走湯山修禪寺の藏
する所慶長十五年大将軍食邑四十石を以て之を請す

即ち三ヶ所から、寄せ集めて、而かも澤山の食邑と取
換へて、僅に増上寺に集めたもので、徳川氏の注意は、
實に稱すべきものです、其後、唯だ増上寺の寶物とし
て僅に存して居たものが、此の縮刷藏の開版に依つ
て、忽ち校合用の珍本となつたのは、我々にも非常の
幸であり、又、藏經そのものの爲にも大なる幸ひであ
つたと思ひます、

そこで斯くの通り校合のの藏經は揃ひましたか、最

初は弘教書院を京橋山城町に置きましたのを、行誡上
人の好意に依つて増上寺大門前の源興院に移し、此處
で校合を始めることになりましたが、さあ困つたのは、
其の校合に従事する人物です、生中な人物では、此の
大藏校合には取掛れませぬから、大分困難を感じまし
たが、兎も角も各宗から、それぞれ人物を撰んで校合
に従事することになりました。

七、校合の人物

校合には、實に骨が折れました、實に人物の乏しい
のには困難しました、ですから、『明教新誌』あたりへ
も廣告までして其の志あるものを募つたのです、其廣
告文を見ると、一寸面白いです、

○一切經對校者募集廣告

本院縮刷一切經對校者今般増員致し候に付、有志の
僧衆は至急御照會有之度候也

但し護法篤志者にして、容易に無點の教典を讀得
る者に限るべし、

東京芝公園地第三號　弘教書院

之は明治十三年の暮に出した廣告です、けれども其様
自ら進んで来る人は少ないものですから、段々と相談
もあつて、遂に各宗から、それぞれ任命して、出来さ
うな人物を出すこととなり、従前、弘教書院と相對で
約束して来て居た人等は、明治十四年の四月に解任し
て、更に、公選の校合者を入るることとなりました、
尤も従前から勤めて居て、引続き校合者となつた人も
あります、中でも、重なる人は天台宗で、岩本榮中、
眞言宗で飯島道實（居士なり）、浄土宗で森亭闇、千葉
寛鳳、臨済宗で朝木英叟、東海玄虎、桑宜動、神山義
容、天野宜格、眞宗専派で櫻木谷範隆、曹洞宗で假に
佐藤道悟、まづ是等の人は引続き従事して居りました
今、後日の爲に當時の校雕者を調べて見ると、

東京芝區愛宕下銭照院寄寓眞言宗居士　飯島　道實
美濃國武儀郡高野邑臨済宗永昌寺徒弟　東海　玄虎
美濃國眞島郡垂見邑同宗佛土寺徒弟　　　桑　宜動
東京築地眞宗應善寺住職　　松岡　了厳
近江國蒲生郡豊浦邑天台宗東南寺住職　櫻木谷慈薫

武藏國橘樹郡神奈川町眞宗長延寺住職　雲居　玄導
駿河國益津郡郡村臨済宗慶全寺前住徒弟　天野　宜格
豊前國宇佐郡日足村曹
洞宗地蔵院前住徒弟　佐藤道悟
東京下谷區南稲荷町眞宗南松寺住職　櫻木谷　範隆
信濃國南佐久郡跡部村浄土宗西方寺住職　森　亭闇



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