吉川家文書之一(家康)御分別ニ付而、重人質御出候之通、乍次大御所樣別而廣家樣へ者御懇之儀共まて、御先地御返納なとの事をもゆるし被進之候、其外此跡熱海此表御普請ニ被成御出候時も、あさミへ御湯治候へとの事迄被仰出、如此御懇之通ニ而候つる故、御實子之所をも御恩ニ被作を、被成御分別候由まて物語申候、此已前勘解由殿究被申やう有增ニ御座候つる物と聞え申候、此まへの帳をひらへて御とつ〓候、此已前之帳ニ、理らきの付札見え申候、今度我々具ニ申候ニ付而、〓前之付札をのけらき候て、此度之口上を書付候て、付札ををしらへらき候、以來迄此究を中勘(れ脫)被存事とい聞え不申候、於于時此方へ御出入被申ニ付而、究させらとるとの三人衆に被仰やうニ而御入候、彌承合を可申上候、一々御とつる之次第、御返答之次第書立、先度萩へ進上候、急申候間、其元樣へも、(福原元俊)右之書中を被入御披見候へと申上て候条、定而可被進と存候、福左近手前之事、是又具申達し候、何も付札ををしらへらき候、御上洛まへよ、又何と可被仰出〓不存候、今迄ハ其後之御沙汰無御座候、先以重而何と行可申も不存候、今迄御實子被成御出候ぬ子細を具申分、三人も御聞分まて御座候、殊外被入御念御尋よて候つる、只今爰元被居候兩人之親々の事迄御尋候、知行之高迄御といまて候、中勘馬之弟子よ(結句)て切々出入被仕よく被存候条、らとり候て申候てもけくよの事のさ不とゝいりニ可罷成と存候て、吉川此節之仕合候故、五六百石つゝ遣之置候と申て候、是迄付札に御らき付よて候、廣家樣御事、大御所樣御時之法躰まて、當時御隱居之由をも申て候、御年迄靑伯州とつ〓被申候、一御上洛四月上旬之由候、入內七月と申候、一來年御普請國定候、高石垣さしニい無御座候、就其石の仕置も、人並ニと伊ろへへも申遣事候、此外相易儀無御座候、此由可預御心得候、恐々謹言、吉川家文書之一將軍上洛ノ期