別記第百十細川勝元記細川勝元記寛正五年十二月二日、令淨土寺ヲ還俗、任左馬頭、以細川勝元爲博、欲讓政務、同六年冬十二月廿三日、義尙誕生、竊以山名入道宗全爲傅、天下亂自是起也、將軍義政之御齡、未タ四十5九ニタニモ、ナラセタマワヌニ、アラヌ心チ出來サセ給テ、淨土寺殿ヲ還俗サセ申サレテ、大樹ノ位ヲ相續セシメ、今ヨリ後、恣ニ老樂ノ榮花ヲ開カハヤト、思召立チケルコソ、世ノ可亂前表ナレ(也〓)、夫君子ハ、七十ニ而心ノ欲スル所ニ從ヘトモ、不踰矩トコソ云ルニ、サハナクテ、早既ニ淨土寺殿ヘ御使ヲ被立、御世ヲ渡シ申サルヘキナリ、不日ニ御還俗アレトソ被仰出ケル、ケ樣ニ頻波ノ御使雖立、理髮ノ御事、夢々有間敷由、再三辭シ申サセ給ヒケレハ、重テ御使ヲ立ラル、若今ヨリ以後ニ於テ、若君出來ラ(生レサイ)セ給テ候ハヽ襁褓ノ裏ヨリ、元十則法體ニナシ可被申上ハ、御家督ノ事、改易アルヘカラス候、尙以テ僞ナラヌ所ヲハ、大小ノ冥道神祇ノ照鑑ニマカスト被爲書、御内書ヲ遣サレシカハ、淨土寺殿此由ヲ被聞召、是程无ニ御契約有上上ニ、何ノ相違カ有ヘキトフ、着シ給ヒタリリル法衣加冠アツテ、俗體ニ歸シ、頓テ淨土寺殿ノ御外戚ノ事ナレハ、三條殿へ移ラセ給テ、今出川殿トソ申ケル、近習外樣ノ人々、日夜朝暮ニ出仕ノ裝ヲ刷ヒ、兩御所ヘノ御番ヲ勤仕セラルヽ事、凝々トシテ誠ニ嚴重也、雖然如何思召ケルニヤ、御隱居ノ御事ハ、御沙汰ニモ不及シテ、結句御臺所コソ、御懷姙アレトテ、世ノ人時メキアヘリシカ、程ナク御產ノヒホヲトキ、然モ若君御誕生ナラセ給ヘリ、桑ノ弓逢ノ矢ノ慶賀、天下ニ聞エシカハ、京中ノ男女僧俗後ノ禍ヲ不知、アツnハレ大果報ノ若公ヤト、一云ヌ者コソナカリケレ、於是御臺所如何ニモシテ、此若公ヲ世ニ立テマイラセテト思召テ、御氣色俄ニ替テ、今出川殿ヲサミシ被申心底見エテ、イカナル不審モ出來ヨカシト、思召サレケル心根コソ、果シテ天下ノ亂ト成ニケル、去程ニ御臺所キツト御思案アルニ、諸國ノ諸大名ノ中ニ、山名入道ナラテハ、一家モ心カケ有テ、諸大名ヲ婿ニ収。成熟群モチ人シシア異君ス、密ニ光ノノ濃ラノ、〓〓ノヤヤ黑侍也ト「理ヲ盡シ、黑ミスクル迄、自ラ御文ヲ遊ハサレテ」、若公ノ御事ヲハ、山名入道殿ニ參セ候ラフ上ハ、我身三千ノ眷ニ遇テ、優曇花待得タル心地シテ、適出來サセ玉フ若公ヲ、剃髮染衣ノ形ニヤツシ進センコト、夜晝トナキ物思ト成テ、本意ナクコソ覺ヘ候へ、穴賢ト云々、返々モ此事ヲ、人ニ漏シ玉フナトソ、被仰遣ケル、時ニ山名入道、御文ヲ披見シ奉リ、能々遠慮ヲ廻シ、扨モ細川右京大夫ハ、今出川殿ノ執權ニテ、御父ノ儀ナレハ、又ナラフ人モナク、萬事計ヒ申シ沙汰シテ、此今出川殿、天下ノ武將ニ備リ玉ハヽ、爲我惡カリナン事必定ナルヘシ、其故ハ此右京大夫ハ、我婿ト云ナカラ、入道カ生頸ヲ拔ントスル、赤松ノ次郞法師ヲ取立ル事、心得難キ事也、去ニ付テハ、入道モ內々其覺悟ヲ不致ハ、向後ノ不覺出來シテ、嚙臍トモ益ナカルヘシ、然ラハ御臺所ノ仰ニ隨ヒ、若公ヲ豫リ申、勝元カ次郞法師ヲ取立ル上ハ、我モ畠山右衛門佐ヲ取立、同左衛門督ヲ、外都遠島追失フ物ナラハ、勝元カ方ハ自然ニ勢、ヒヲ失ヒ、味方ハ忽ニ力募リナント、案シスマシテ、御内書ノ旨畏テ承リ候由、御臺所へ御返事ヲコソ被申ケレ、別記第百十細川勝元記