別記第百十細川勝元記ヤ疾ニ落ケレハ、其曲ナシ、同十一日、室町殿ヨリ今出川殿へ、日野ノ內府ヲ御使トシテ、聊御意趣ナキナリ、早々還室有ヘキ由、御自筆御罸文アリ、猶以テ御存分アルニ於テハ、可有御申之由也、然レトモ今出川殿兎角ノ仰モナク、案シ煩テ見ヘケル所ニ、一色伊豫守進ミ出テ既ニ御自筆ノ御告文ニ候、其上內府子細御申ノ條、尤ニ候、殊更等持院殿ヨリ以來、御自筆ノ御告文細々不承及、此上還御ナカランハ、不可然ノ由被申上、義視早速御同心有、內府モ勝元モ、伊豫守ヲ感セラレ、即チ還御有ケリ、勝元御所中守護ノ儀式、誠ニ耳目ヲ驚セリ、義政公モ伊豫守カ忠言ヲ感シ給フトソ聞ヘシ、角テ暫クハ天下靜謐ノ体也、山名入道、自去年屬御臺所、乞賜畠山義就安堵、今玆秋、義就蒙恩免、九月日自熊野發駕、先入河內國領河內紀伊、十一月上洛、謁兩御所、直往山名宗全家修盟、畠山右衛門佐義就ハ、尾張守政長ニハ從弟ナカラ、義就ハ惣領タル所ニ、去ル享德ノ比、如何成「天魔破旬ノ」謂レニヤ、遊佐神保ヲ始トシテ、被官共悉ク違背ノ心付ケリ、只尾張守ヲ仰候ハン由聞ヘケリ、此趣上聞ニ達ケレハ、公方モ義就若氣ニテ、連々於殿中、雅意ヲフルマフ事多ケレハ、頓テ御同心有、然問上意惡ノ由、以ノ外ニ沙汰シケレハ、義就京都ニタマリカ子テ、伊賀國へ引入ル、父左衛門督入道德本、近年病氣ニテ、建仁寺ノ西來院ハ德本カ塔頭ナレハ、籠居セラレケル、尾張守ハ上意トシテ、德本カ請一跡相續ノ義、可申定ノ爲ニ、同名阿波守入道ヲ、迎ニ被遺ケレハ、即德本出京シケリ、一族ニ西方ト云者、出京ノ事口惜ク思ヒ、父子從類七人腹搔切リ、同シ枕ニ死ニケリ、德本ヲ諫レ共用ヒサルニ依テ、死諫ヲ殘セリ、史魚カ尸諫ニハ、勝リテソ覺ヘシ、其後父、左衛門佐義就ト尾張守政長ト、可有和睦トノ上意ニテ、義就上洛有シカ〓、重テ上意ニ背キ、河內國ヘ下リ、若江ノ城ニ在ケルニ、政長此次テニ義就ヲ失ント、御下知ヲ蒙リ、近國ヲ催シ、立田へ打越ケル、小勢ノ由、義就聞テ、遊佐河內守、譽田三河守、同遠江守ヲ始トシテ、猛勢ニテ押懸タリ、政長ハ近國ノ兵、御下知ニ應スト云トモ、馳集京勢モ未着陣、小勢成シカハ、如何セント諸人機ヲツメケル、政長ハ龍田明神ノ御前ニ祈念シテ、少モ不騷御座シケル、爰ニ寄手ノ遊佐カ內ニ、馬塲ト云初參ノ者、勢類有ケルニヤ、先陣ヲ申付タリ、義就カ一仁ニ中村ト云者有、イツモ先陣ナリケルカ、國ノ守護代ノ下代ナレハ、若江ニ殘シ置ケリ、然レハ岡部ヲ先陣ナラント存ル所ニ、當參ノ馬塲ニ被申付、常々ノ御公事抔コソアレ、軍ノ先陣ハ口惜キ事トソ申ケル、案ノ如ク進ミ得スシテ、猶豫スルヲ、岡部彌六彌「八二騎、馬塲扣タル前ヲ打通リ、先陣ハ大事之物ソト呼ハリ、是ヲ見ヨトテ、鳥居ノ前ニテ數刻タヽカフ、左ノミ罪ヲ作テ詮ナシトテ、兄弟一所ニテ打死ス、是ヲ見テ崩レモテユク所ヲ、譽田三河守、同遠江守、引カヘシテ討死ス、時節到來トハ申ナカラ、只是神軍ナリト、人々申ケル、義就ハ是ヲ聞テ、若江ノ城ニテ、腹ヲキラントイヒシヲ、郞從共諫テ、ワツカニ百餘人ニテ、金剛山ノ麓ナル、嵩山ニソコモリケル、金照寺寬弘寺觀眞寺觀正寺國見山、爰カシコヲ外城ニ構テ、持カタム、押寄ル公方勢ハ、尾張守政長合手ナレハ、申ニオヨハス、廣川ト云所ニ陣ヲ取、惣大將ハ官領代細川讃岐守成之、同刑部少輔勝吉、山名彈正忠是豐、武田大膳大夫信賢、弟治部少輔國信、鵜飼、望月、關長野等也、國司北畠殿之勢モ加八之一十内二餘百以字五下是以七こ本補別記第百十細川勝元記