別記第百十八立入左京亮入道隆佐記露の身のきえのこりても何かせん南無阿彌陀佛にたすかりそする三つ子をいたき共に生害いはらき隼人か御地世中のうきまよひ共書すてゝ彌陀のちかひにあふそうれしき荒木與作女おさいさきたちし此身い露もおしからし母の思ひそさわり共なれおさいなけくへき彌陀のおしへのちかひにて光と共に西へこそ行局たし殿御地もへ出る花い二たひさかめやとたのみをかけし有明の月同つほねたのめたゝ彌陀のおしへのくもらねは心のうちい有明の月あらき與兵へきる、車に二人つヽ八兩、すいぶん衆其外い大勢也、天正七年十二月十六日五ツ時、村井長門守奉行、けいこの衆、越前之大名衆也、佐々藏助殿金森五郞八殿前田又左衛門殿村井專次村井長門守内衆以上警固衆三千警固候丹波國惟任日向守、以御朱印一國被下行、時に理運被申付候、前代未聞大將也、坂本城主志賀郡主也、多喜郡高城波田野兄弟、扱にて被送刻、於路次からめとり、安土へ馬上にからみつけ、つゝをさしほだしをうち、はたのおとゝい、はたのものに被上候、前代未聞也、天正七年六月十日京都を通也美濃國住人ときの隨分衆也明智十兵衛尉其後從上樣被仰出惟任日向守になる名譽之大將也、弓取いせんしてのむへき事候、天正九年辛巳正月十八日に、江州於安土、御爆竹を信長させられ、諸大名をよせ、金銀をちりはめ、天下に其聞無隱事候、就其於京都可有御興行之由、被及叡慮聞召、同二月五日、以內々上臈御局樣、御さこを被差下候、同下之御所(二條之)さま若御局樣之五いを被差下候、則立入立佐入道を被差副、安土へ御下候、八日信長之御機嫌なのめならす、御返事被出、內々御請被申候、御使之衆上下共、けつこうほんそう御振舞にて、九日に京着仕候つる、就中惟任日向守へ、正月廿三日御觸狀を被出、五畿内を被相觸候、觸狀如此候、先度い爆竹諸道具拵らへ、殊きらひやかに相調、思ようすの音信細々の心懸神妙候、然者重而京にてい、切々馬を乘可遊候、自然にわかやき、思々の仕立可有之候間、其方事者不及申、畿內之直に奉公之者共、老若共可出候、其方請取申可觸之候、於京都陣參被仕公家衆、又只今信長に扶持を請候公方衆、其外上山城奉公者共、不殘內々可用意旨可申聞候、於大和者筒井順慶、其外國持取次直參いたす者共、可用意事尤候、津國にてい高山瀨兵衛親子、池田是い子共兩人、親者伊丹城之留守居たるへく候、從多田者、鹽川勘十郞同橘大夫是兩人、河內にてい、多羅尾父子三人、池田丹後、野間左橘、同與兵衛、其外取次者、結城安見新七郎、三好山城、是い安波へ遣候間、其用意可除之、但御望者、覺悟次第可乘候、和泉にてい、寺田又右衛門、松浦安大夫、沼間任世、同孫、其外直參之者共、根來寺連判扶持人共、其外杉坊佐野一流之者共可用意、次大坂在之五郞左衛門蜂屋かたへも、其用意可申送候、若狭よりい武田孫大內藤熊谷粟別記第百十八立入左京亮入道隆佐記