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其後元和三年に、毛利輝元の子就訓が封を分つて、周
防徳山の城主になられたが、其時に彼の良盛法印は、
輝元の命令を受けて就訓に随ひ徳山に移り、就訓は之
が爲めに、修験道の寺を建てて教學院と名け、用人席
の待遇をもつて本山派（即ち聖護院門跡の末寺たる）
の山伏となることを得せしめられたのである、一寸茲
で申しておきますが、修験と申す者は、慶長五年徳川
幕府に於て定められたる條目にも「七社引導は修験の
職たる可き事」とあるので、即ち島田家は其後毎年毛
利氏の代参として七社を巡拝するのを大事の役目とし
て居つたので、其後代参に出發する時には君公の御
代参と云ふのであるから、毛利家に於ては餘程鄭重に
取扱はれたものであるさうである、其後久しい間格
別の事もなかつたが、彼の始めて修験になつた元祖の
良盛から九代目が即ち蕃根翁の祖父であつた、此人は
餘程の學者であつて色々面白いお話のある人である、
然しながら今は委しいことを申して居る暇がありませ
んから、極めて大略を申して置きませう、

先づ其人は名を浄観と申し別號を藍泉と申して、彼の
物部徂徠の高弟たる瀧鶴臺の門人であつて、極めて深
く古學の儒教に通じ且つ文學の才も勝れて居つたか
ら、時の名家たる皆川


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<astyle><gstyle>新旧字混在</gstyle><kstyle>仮名遣い混在</kstyle><tstyle>Wikiのみ</tstyle></astyle>
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